L’esprit n’est pas l’intelligence

Je vous ai dit que l’esprit n’est pas l’intelligence. L’intelligence ne contient aucune pensée, aucune opinion ou raison. L’esprit les contient toutes. La maladie est la progéniture de l’esprit, pas de l’intelligence. Tout ce qui précède est le résultat d’un changement chimique, pour faire naître ou développer quelque loi scientifique qui mettra l’homme en possession d’une connaissance de lui-même afin qu’il évite les maux auxquels l’homme est sujet.

Les pensées sont comme des étincelles électriques. La connaissance les classe et les ordonne dans un langage plus proche d’elle, afin de les utiliser comme support pour communiquer une idée à un autre. Tel est l’état de tous les hommes. C’est dans cet état d’esprit que se sont développées toutes les lois de la science. Chaque jour met en lumière une nouvelle idée, non encore développée, mais qui éclate dans le monde naturel. Au cours de ce processus, l’esprit subit des effets très puissants qui affectent le corps, jusqu’à la destruction de celui-ci. Mais cette destruction ne contient aucune connaissance: elle n’est que la destruction de l’esprit. La connaissance agite encore l’esprit jusqu’à ce que sa fin soit accomplie. Ensuite, l’esprit retrouve son calme, et la loi est comprise.

Pendant que tout cela se passe, comme dans toutes les sciences, des idées surgissent et les esprits sont touchés et tentent de remporter le prix: par exemple, l’idée de naviguer dans les airs. Tous les esprits sont excités. Des expériences sont tentées, des accidents, comme on les appelle, se produisent et des vies sont perdues dans ce monde d’erreurs. Mais ce qui gouverne la vie ne peut être perdu, mais doit se mêler à l’idée de progression, sans perdre son identité, mais ce qu’il perd en poids ou en matière, il le rattrape en science ou en connaissance. C’est pourquoi les accidents, comme on les appelle, doivent se produire, et nous disons : malheur à ceux qui sont touchés ; il aurait mieux valu, selon nous, qu’ils ne soient jamais nés. Cela serait vrai si c’était la fin de leur existence. Maintenant que ces lois se développent, le problème est-il dans les lois ou en elles-mêmes ? Les accidents, comme on les appelle, sont les erreurs ou les maladies et corriger ces erreurs et établir la vérité ou la science, c’est guérir la maladie ou établir la loi.

J’ai dit que lorsqu’une nouvelle idée surgit, une catégorie de personnes se lance dans l’étude de celle-ci, mais très peu sont capables de mettre leurs idées en pratique ou de remporter le prix, bien que la plupart d’entre elles puissent comprendre quelque chose de la théorie. Il y a une grande différence entre parler d’une théorie et parler d’une théorie. Parler d’une théorie, c’est comme parler d’une science que nous ne comprenons pas, cela ne contient aucune connaissance. Parler d’une science, c’est de la connaissance. Par conséquent, quand une personne dit la vérité, c’est de la connaissance, mais quand elle dit une opinion, il n’y a pas de connaissance. La connaissance ne contient ni opinion, ni langue, ni égoïsme. Comme la charité, elle n’a aucune mauvaise volonté envers son prochain, mais comme les rayons du soleil, elle est toujours prête à donner de la chaleur à tous ceux qui viennent à la lumière.

La maladie est l’une des conséquences néfastes de l’accès à la vérité ou à la connaissance. Vous comprendrez que guérir une maladie, c’est comprendre la loi par laquelle cette maladie a été produite. Pour être plus clair, je suppose qu’il s’agit d’un cas. En supposant un cas, la personne à laquelle vous vous adressez doit se supposer parfaitement bien. Or, comme les pensées contiennent une substance qui est mise en mouvement par erreur pour former une idée, cette substance agit sur une autre, comme une batterie galvanique, et maintient un dépôt de pensée jusqu’à ce que l’idée soit formée dans l’esprit. Ces pensées peuvent avoir différentes causes. Je vais en choisir une. Supposons que vous fassiez connaissance avec une personne. La première impression est un choc de son esprit, ce choc est maintenu jusqu’à ce qu’une idée soit formée dans votre esprit. Le motif ou la maladie se trouve dans l’idée de la personne dont vous recevez le choc. Pour vous, elle ne contient aucune connaissance. Vous le recevez comme un morceau sucré que vous pouvez rouler sous la langue. Vous la nourrissez et l’entretenez dans votre sein jusqu’à ce qu’elle devienne une partie de vous-même. Vous vous y attachez fortement, et comme il contient le caractère de son père, vous vous attachez à l’auteur. Lorsque l’idée se développe et que vous trouvez ce qu’elle contient, vous voyez que vous avez nourri une vipère qui vous piquera au cœur. Le chagrin, la passion, la peur et l’amour prennent possession de votre esprit ; la raison entre dans la combinaison, et une guerre commence. La haine prend la place de l’amour, la vérité la place de l’ignorance, la fermeté prend la place de la faiblesse et une bataille s’engage. À mesure que la vérité agit sur cette erreur ou cette maladie, la connaissance et le bonheur prennent sa place, le mal est chassé, l’auteur ou l’idée est méprisé et l’esprit est changé. Vous voyez la tromperie. Votre connaissance est l’émancipation de l’erreur et de tout ce qui la suit ; la vérité vous rend libre et heureux, ce qui est le remède.

Maintenant, les sensations peuvent être apprises avant qu’elles n’affectent le corps ou ne produisent des maladies, de sorte qu’elles tombent inoffensives à vos pieds. Il est nécessaire que toute personne ait un professeur jusqu’à ce qu’elle puisse s’enseigner elle-même. La question se pose alors : comment une personne peut-elle croire en quelqu’un qu’elle n’a jamais entendu, et comment peut-elle apprendre sans maître, et comment peut-on enseigner sans être missioné ?

Novembre 1859

Phineas Parkhurst Quimby – Resource Center