Vos  pensées façonnent votre visage et lui donnent son expression particulière. Vos pensées déterminent l’attitude, le port et la forme de tout votre corps.

La loi de la beauté et la loi de la santé parfaite sont les mêmes. Toutes deux dépendent entièrement de l’état de votre esprit  ou, en d’autres termes, du type de pensées que vous émettez et recevez le plus.

La laideur d’expression provient des transgressions inconscientes d’une loi, que ce soit la laideur chez les jeunes ou les vieux. Toute forme de déchéance dans un corps humain, toute forme de faiblesse, tout ce qui, dans l’apparence personnelle d’un homme ou d’une femme, les rend répugnants à vos yeux, c’est parce que leur état d’esprit dominant les a rendus ainsi.

La nature plante en nous ce que certains appellent « l’instinct », ce que nous appelons la raison supérieure, parce qu’elle provient de l’exercice d’un ensemble de sens plus fins que nos sens extérieurs ou physiques, pour détester tout ce qui est repoussant ou déformé, ou qui montre des signes de décomposition. C’est la tendance innée de la nature humaine à fuir l’imparfait, à rechercher et à aimer ce qui est relativement parfait.

Votre raison supérieure a raison de ne pas aimer les rides ou la décrépitude, ou toute forme ou signe de décomposition du corps, pour la même raison que vous avez raison de ne pas aimer un vêtement souillé ou déchiré. Votre corps est le vêtement lui-même, ainsi que l’instrument utilisé par votre esprit ou votre raison. C’est le même instinct, ou une raison supérieure qui vous fait aimer un corps bien formé et beau, qui vous fait aimer un vêtement neuf et de bon goût.

On vous a dit, à vous et aux générations qui vous ont précédé, âge après âge, que c’était une nécessité inévitable, que c’était la loi et dans l’ordre de la nature pour tous les temps et tous les âges, qu’après une certaine période de la vie, votre corps doit se flétrir et devenir peu attrayant, et que même votre esprit doit défaillir avec les années. On vous a dit que votre esprit n’avait pas le pouvoir de réparer et de récupérer votre corps – de le refaire, de le rendre toujours plus neuf et plus frais.

Il n’est pas plus dans l’ordre inévitable de la nature, que le corps humain se décompose comme le corps des gens s’est décomposé dans le passé, que l’homme ne puisse voyager qu’en car de scène comme il le faisait il y a soixante ans ; ou que les messages ne puissent être envoyés que par lettre comme ils l’étaient il y a cinquante ans, avant l’utilisation du télégraphe électrique ; ou que vos portraits ne puissent être pris qu’au pinceau du peintre comme ils l’étaient il y a un demi-siècle, avant la découverte que la lumière pouvait imprimer une image de vous-même, une partie réelle de vous-même, sur une surface sensible préparée pour cela.

C’est l’impertinence d’une dense ignorance pour chacun d’entre nous de dire ce qui est dans ou ce qui doit être dans l’ordre de la nature. C’est une erreur stupide que de regarder en arrière le peu que nous savons du passé et de dire que c’est l’index infaillible qui nous dit ce qui doit être dans le futur.

Si cette planète a été ce que la géologie nous enseigne qu’elle a été, – une planète remplie de forces plus grossières, plus brutales et plus violentes qu’aujourd’hui ; regorgeant de formes de vie et d’organisation végétale, animale et même humaine plus grossières qu’aujourd’hui ; dont l’état actuel est un raffinement et une amélioration en ce qui concerne le végétal, l’animal et l’homme, – n’est-ce pas là la suggestion, l’indice, la preuve, d’un raffinement et d’une amélioration encore plus grands pour l’avenir ; un raffinement et une amélioration qui se produisent maintenant ?

Le raffinement n’implique-t-il pas une plus grande puissance, comme la plus grande puissance du fer brut sort de l’acier ; et ces plus grandes puissances ne sont-elles pas encore presque méconnues pour sortir de la forme la plus élevée et la plus complexe d’organisation connue, l’homme ; et tous les pouvoirs de l’homme sont-ils encore connus ?

En interne, en secret, parmi les milliers de personnes qui pensent à cette terre et à d’autres, cette question et bien d’autres se posent maintenant : « Pourquoi devons-nous tant dépérir et nous décomposer, et perdre ce qu’il y a de mieux dans la vie, alors que nous avons acquis l’expérience et la sagesse qui nous permettent de vivre au mieux ? La voix du peuple est toujours, au début, une voix chuchotée.

La prière, la demande ou le désir des masses est toujours au départ une prière, une demande, un souhait ou un désir secret, qu’un homme n’ose guère chuchoter à son voisin de peur d’être ridiculisé. Mais c’est une loi de la Nature, que toute demande, silencieuse ou parlée, apporte son offre de la chose désirée en proportion de l’intensité du souhait, et du nombre croissant de ceux qui le souhaitent. Par l’action de leur esprit sur un sujet donné, ils mettent en mouvement cette force silencieuse de la pensée, non encore prise en compte dans les écoles de philosophie du monde, qui apporte l’offre nécessaire.

Des millions de personnes ont souhaité en silence disposer de moyens pour voyager plus rapidement, pour transmettre  des informations plus rapidement, ce qui a donné naissance à la vapeur et au télégraphe électrique.

Bientôt, il faudra répondre à d’autres questions et demandes, des questions qui sortent toujours en silence des multitudes . En y répondant, en essayant d’abord de mettre en oeuvre et de prouver les réponses et les moyens montrés pour accomplir ou réaliser beaucoup de choses jugées impossibles ou visionnaires, il y aura des erreurs et des bêtises, des bévues et des sottises, des pannes et des échecs, et le ridicule qui s’ensuivra ; tout comme il y a eu dix accidents de chemin de fer et dix chaudières éclatées dans l’ère antérieure de l’utilisation de la vapeur, jusqu’à l’une d’entre elles fonctionnant aujourd’hui.

Mais une vérité va toujours de l’avant malgré les erreurs et les bévues, et fait enfin ses preuves.

Il y a deux sortes d’âge : l’âge de votre corps et l’âge de votre esprit. Dans un sens, votre corps n’est qu’une croissance, une construction, d’aujourd’hui, et pour l’usage d’aujourd’hui. Votre esprit est une autre croissance ou construction vieille de plusieurs millions d’années. Il a utilisé de nombreux corps dans sa croissance. Il est passé de très petits débuts à sa condition actuelle, à sa puissance et sa capacité à utiliser ces nombreux corps.

En utilisant ces corps, vous avez été bien plus grossier et plus rudimentaire que vous ne l’êtes aujourd’hui. Vous avez vécu comme maintenant vous ne pourriez pas vivre du tout, et dans des formes de vie ou d’expression très différentes de la forme que vous utilisez actuellement . Chaque nouveau corps ou jeune corps que vous avez porté a été un nouveau vêtement pour votre esprit. Ce que vous appelez « mort » a été et est encore l’usure de ce vêtement par ignorance des moyens, non pas tant pour le garder en réparation, que pour le construire continuellement dans une fraîcheur et une vitalité de plus en plus nouvelles.

Vous n’êtes pas relativement jeune. Votre jeunesse actuelle signifie que votre corps est jeune. Plus votre esprit est âgé, mieux vous pouvez préserver la jeunesse, la vigueur et l’élasticité de votre corps. Car plus votre esprit est âgé, plus il a recueilli de puissance de ses nombreuses existences. Vous pouvez utiliser ce pouvoir pour préserver la beauté, la santé, la vigueur, tout ce qui peut vous rendre attrayant aux yeux des autres.

Vous pouvez également utiliser inconsciemment ce même pouvoir pour vous rendre laid, malsain, faible, malade et peu attrayant. Plus vous utiliserez ce pouvoir dans l’une ou l’autre de ces directions, plus il vous rendra laid ou beau, sain ou malsain, attirant ou peu attirant, c’est-à-dire en ce qui concerne le manque d’attrait pour cette seule existence. En fin de compte, vous devenez, si ce n’est dans une autre existence, symétrique  parce que l’évolution de l’esprit fait évoluer nos corps de formes plus grossières à des formes plus élevées dans une contrepartie grossière, orientée toujours vers le plus haut, le plus fin, le meilleur et le plus heureux.

Cette puissance est votre pensée. Chacune de vos pensées est une chose aussi réelle, bien que vous ne puissiez pas la voir avec l’œil physique, ou extérieur, qu’un arbre, une fleur, un fruit. Vos pensées façonnent continuellement vos muscles pour leur donner des formes et des mouvements en accord avec leur caractère.

Si votre pensée est toujours déterminée et décidée, votre pas dans cette marche sera décidé. Si votre pensée est décidée en permanence, tout votre carrosse, votre port et votre adresse montreront que si vous dites une chose, vous la pensez.

Si votre pensée est indécise en permanence, vous aurez un geste, une adresse, une voiture ou une manière d’utiliser votre corps qui restera indécis en permanence, et qui, s’il se poursuit longtemps, fera que le corps se déformera d’une manière ou d’une autre, exactement comme lorsque vous écrivez dans un état d’urgence, votre pensée pressée fait des lettres déformées et parfois des idées déformées, tandis que votre humeur ou votre pensée reposée fait des lettres bien formées et des courbes gracieuses ainsi que des idées bien formées et gracieuses.

Chaque jour, vous vous imaginez dans une phase de votre caractère et de votre expression faciale, bonne ou mauvaise. Si vos pensées sont en permanence joyeuses, votre visage aura l’air gai. Si la plupart du temps vous êtes d’humeur querelleuse, maussade et plaintive, ce type de pensée vous donnera des traits affreux. Elle empoisonnera votre sang, vous rendra dyspeptique et ruinera votre teint. Car vous vous trouvez alors dans votre propre laboratoire d’esprit invisible, générant un élément toxique final invisible, votre pensée. Par l’inévitable loi de la nature, elle attire à elle le même type d’élément de pensée des autres.

Vous pensez ou ouvrez votre esprit à l’humeur de découragement ou d’irritabilité, et vous attirez plus ou moins le même élément de pensée de chaque homme ou femme découragé ou irritable de votre ville. Vous chargez alors votre aimant, votre esprit, avec son courant de pensée électrique de tendance destructrice, et la loi et la propriété de la pensée relient tous les autres courants de pensée de découragement ou d’irritabilité à votre batterie mentale, votre esprit. Si nous pensons au meurtre ou au vol, nous nous mettons, par cette loi, en relation et en rapport spirituel avec chaque voleur ou meurtrier dans le monde.

Votre esprit peut rendre votre corps malade ou en bonne santé, fort ou faible, selon la pensée qu’il émet et l’action sur lui de la pensée des autres. Criez « Au feu » dans un théâtre bondé, et des dizaines de personnes sont rendues tremblantes, faibles, paralysées par la peur. C’était peut-être une fausse alerte. C’est seulement la pensée du feu, une horreur agissant sur votre corps, qui lui a ôté sa force.

La pensée ou l’humeur de la peur a dans certains cas agi sur le corps au point de faire blanchir les cheveux en quelques heures.

La pensée de colère, de chagrin, d’inquiétude ou d’irritabilité a des effets néfastes sur la digestion. Un choc mental soudain peut faire perdre à une personne tout appétit pour un repas, ou faire en sorte que l’estomac rejette ce repas lorsqu’elle le mange. La blessure ainsi causée au corps soudainement, dans un nombre relativement peu élevé de cas, par la peur ou un autre état d’esprit malsain, entraîne une blessure graduelle sur des millions de corps à travers la planète.

La dyspepsie ne vient pas tant de la nourriture que nous mangeons, que des pensées que nous avons en la mangeant. Nous pouvons manger le pain le plus sain du monde  et si nous le mangeons avec un tempérament aigre, nous mettrons de l’aigreur dans notre sang, et de l’aigreur dans nos estomacs, et de l’aigreur sur nos visages. Ou si nous mangeons dans un état d’esprit anxieux, et que nous nous inquiétons tout le temps de savoir quelle quantité nous devons manger ou ne pas manger, et si cela ne risque pas de nous faire du mal après tout, nous consommons des éléments de pensée anxieux, inquiets et fébriles avec notre nourriture et cela nous empoisonnera.

Si nous sommes gais et bavards, et si nous sommes vifs et enjoués en mangeant, nous mettons de la vivacité et de la gaieté en nous, et nous faisons de plus en plus de ces qualités une partie de nous-mêmes.

Et si notre groupe familial mange en silence, ou se met à table avec une sorte d’air forcé et résigné, comme s’il disait, chacun à soi, « Eh bien, tout cela doit être refait », si le chef de famille s’enterre dans ses soucis professionnels, ou dans son journal, et lit tous les meurtres et suicides, les cambriolages et les scandales des dernières vingt-quatre heures, si la maîtresse de maison s’enterre dans une résignation maussade ou dans des soins ménagers, il y aura  consommation littérale à cette table, avec la nourriture, l’élément de pensée de l’inquiétude, du meurtre et du suicide et l’élément morbide, qui aime s’attarder sur l’horrible et le terrible et, par conséquent, la dyspepsie sous certaines de ses nombreuses formes, sera fabriquée tout au long de la chaîne, d’un bout à l’autre de la table.

Si l’expression habituelle d’un visage est un air renfrogné, c’est parce que les pensées derrière ce visage sont surtout des renfrognures. Si les coins de la bouche sont rejetés, c’est parce que la plupart du temps, les pensées qui gouvernent et façonnent cette bouche sont sombres et découragées. Si un visage n’invite pas les gens, et ne leur donne pas envie de faire connaissance avec son porteur, c’est parce que ce visage est un signe annonçant des pensées derrière lui que le porteur n’ose pas parler aux autres, peut-être même qu’il n’ose pas se chuchoter à lui-même.

L’état d’urgence permanent, c’est-à-dire le fait d’être en esprit ou en pensée à un certain endroit bien avant que le corps n’y soit, fait que les épaules s’abaissent en avant car dans un tel état d’esprit, vous envoyez littéralement votre pensée, votre esprit, votre moi réel bien qu’invisible, à l’endroit vers lequel votre pouvoir, votre pensée, traîne votre corps la tête la première et, par cette habitude de l’esprit qui dure toute la vie, le corps penche à mesure que la pensée le façonne.

Un homme « autonome » n’est jamais pressé et un homme autonome garde ou contient sa pensée, son esprit, son pouvoir, principalement sur l’acte ou l’utilisation qu’il fait au moment présent avec l’instrument dont son esprit se sert, son corps. La femme habituellement autonome sera gracieuse dans chaque mouvement, pour la raison que son esprit a la possession et la maîtrise complète de son outil, le corps et n’est pas à un mile ou dix miles de ce corps en pensée, et elle s’inquiète ou se presse ou s’attarde sur quelque chose à la distance de son corps.

Lorsque nous élaborons un plan pour une entreprise, une invention, un projet, nous faisons quelque chose de cet élément invisible, de notre pensée, aussi réel, bien qu’invisible, que n’importe quelle machine de fer ou de bois. Ce plan ou cette pensée commence, dès qu’il est réalisé, à attirer vers lui, dans des éléments plus invisibles, le pouvoir de se réaliser, le pouvoir de se matérialiser en substance physique ou visible.

Lorsque nous redoutons un malheur, ou que nous vivons dans la crainte d’un malheur, ou que nous nous attendons à un malheur, nous faisons aussi une construction d’éléments invisibles, de pensées, qui, par la même loi de l’attraction, attirent à elle des forces ou des éléments destructeurs et nuisibles. Ainsi, la loi du succès est aussi la loi du malheur, selon l’usage qui en est fait de même que la force du bras d’un homme peut sauver un autre de la noyade, ou lui planter un poignard dans le coeur. De tout ce que nous pensons, nous construisons, en substance invisible, une construction qui attirera vers nous des forces ou des éléments pour nous aider ou nous blesser, selon le caractère de la pensée que nous pensons ou que nous émettons.

Si vous vous attendez à vieillir, et que vous gardez toujours à l’esprit une image ou une construction de vous-même comme étant vieux et décrépit, vous le serez certainement. Vous vous y ferez alors.

Si vous élaborez un plan en pensée, dans un élément invisible, pour vous-même, en tant qu’être sans défense et décrépit, ce plan attirera vers vous, dans un élément de pensée invisible, ce qui vous rendra faible, sans défense et décrépit. Si, au contraire, vous vous faites un plan pour être toujours en bonne santé, actif et vigoureux, et que vous vous en tenez à ce plan, et que vous refusez de vous décrépir et de croire les légions de gens qui vous diront que vous devez vieillir, vous ne vieillirez pas. C’est parce que vous pensez qu’il doit en être ainsi, comme les gens vous le disent, qu’il en est ainsi.

Si, dans votre esprit, vous vous construisez un idéal de vous-même comme étant fort, sain et vigoureux, vous vous construisez un élément invisible qui vous attire toujours plus de santé, de force et de vigueur.

Vous pouvez faire de votre esprit un aimant pour attirer la santé ou la faiblesse. Si vous aimez penser aux choses fortes de la nature, aux montagnes de granit, aux tourbillons et aux tempêtes, vous attirez vers vous leurs éléments de force.

Si vous vous construisez aujourd’hui dans la santé et la force, et que vous vous découragez et abandonnez cette pensée ou cette construction demain, vous ne détruisez pas ce que vous avez construit en esprit et en âme.

Cette quantité d’éléments ainsi ajoutée à votre esprit ne peut jamais être perdue, mais vous arrêtez, pour le moment, dans un état de découragement, c’est-à-dire de faiblesse de la pensée, la construction de votre structure de santé et bien que votre esprit soit tellement plus fort pour cette addition d’éléments, il peut ne pas être assez fort pour donner rapidement au corps ce que vous avez pu lui prendre par une telle pensée découragée.

La persistance à penser santé, à s’imaginer ou à s’idéaliser en tant que personne saine, vigoureuse et symétrique, est la pierre angulaire de la santé et de la beauté, de ce que vous pensez le plus, de ce que vous serez et de ce que vous aurez le plus. Vous dites « Non ». Mais votre patient alité ne pense pas « Je suis fort » ; il ou elle pense « Je suis si faible ». Votre homme ou votre femme dyspeptique ne pense pas : « Je vais avoir un estomac fort. » Ils disent toujours : « Je ne peux rien digérer » et ils ne le peuvent pas, pour cette même raison.

Nous avons tendance à soigner nos maladies plutôt qu’à nous soigner nous-mêmes. Nous voulons que nos maladies soient caressées et que l’on compatisse avec elles, plus qu’avec nous-mêmes. Lorsque nous avons un mauvais rhume, notre toux même dit parfois aux autres, inconsciemment, « Je suis ce matin un objet de votre sympathie. Je suis tellement affligé ! » C’est donc le rhume qui appelle à la sympathie.

Si le corps était traité correctement, votre propre esprit et tous les esprits qui vous entourent diraient à cet élément faible en vous : « Sortez de ce corps ! » et la force silencieuse de quelques esprits ainsi dirigés chasserait cette faiblesse. Elle partirait comme Satan l’a fait lorsque l’homme de Nazareth lui a impérieusement ordonné. Les rhumes et toutes les autres formes de maladies ne sont que des formes de Satan, et se développent également par l’allaitement. La vigueur et la santé s’attrapent aussi bien que la rougeole.

Que donneraient de nombreuses personnes adultes pour un ou deux membres qui auraient en eux le ressort et l’élasticité de ceux que possède un garçon de douze ans ; pour deux membres qui pourraient grimper aux arbres, marcher sur les clôtures des chemins de fer et courir parce qu’ils aiment courir et ne pourraient pas s’empêcher de courir ? Si de tels membres si pleins de vie pouvaient être fabriqués et vendus, n’y aurait-il pas une demande pour eux de la part de ces dames et messieurs costauds qui montent et descendent de leur voiture comme si leur corps pesait une tonne ?

Pourquoi l’humanité se résigne-t-elle à peine à protester contre la lourdeur, la lenteur et la rigidité croissantes qui accompagnent même l’âge moyen ? Je crois cependant que nous transigeons avec cette inertie, et que nous l’appelons dignité. Bien sûr, un homme, un père, un citoyen, un électeur et un pilier de l’État – de l’inertie – ne devrait pas courir, se couper et se battre comme un garçon, parce qu’il ne le peut pas.

Une femme qui a acquis la dignité et la maturité ne devrait pas non plus courir comme une fille de douze ans, parce qu’elle ne le peut pas non plus. En fait, nous mettons nos infirmités comme des masques, et nous nous y faufilons en disant : « C’est la chose à faire, parce que nous ne pouvons rien faire d’autre ». 

Il y a de plus en plus de possibilités dans la nature, dans les éléments, dans l’homme et hors de l’homme ; et elles viennent aussi vite que l’homme voit et sait comment utiliser ces forces dans la nature et en lui-même. Les possibilités et les miracles signifient la même chose.

L’apparition soudaine du téléphone chez « nos gens » il y a deux cents ans aurait été un miracle, et aurait pu envoyer la personne qui l’utilisait en prison ou sur le bûcher: toutes les manifestations inhabituelles des pouvoirs de la Nature étant alors attribuées au Diable, parce que les gens de cette époque avaient tellement de Diable, ou d’éléments plus grossiers, en eux, qu’ils insistaient pour que l’univers ne montre et ne prouve pas continuellement des expressions de plus en plus élevées de l’esprit supérieur pour le confort et le plaisir de l’homme.